对错思维约等于用道德标准评判事物,它是一种理想化的社会秩序,能够实现最大限度的共赢,前提是人人遵守。

用利弊思维分析事物更具现实意义,对他人有更强的约束力。

“对错”的这种道德标准是模糊的,每个人的“价值取向”也各有不同。

用对错这种标准评判事物时只会陷入对现实问题的抽象化辩论,而不利于现实问题的解决。

“对错”和“利弊”这两种视角取向的区别,其本质是「道德取向」和「现实取向」的不同。

人类的价值观是不可能和谐统一的,在面对具有争议性的问题面前,你无法评判这些不同的人的言论谁对谁错。

因此,“对错”这种混乱的、矛盾的评判标准,不足以支撑作为「评判标准」的「工具属性」的。

对错的标准是会随着时代变化的,并且这种标准取决于社会整体的意识形态。

所以很多时候,我们纠结于对错往往的确是无意义的,但从利弊的视角出发,你会发现很多事情更容易理解,也更容易去做出更好的、更理智的选择。

人的本性是「趋利避害」,而非「趋对避错」。

理解了这一点,你才会意识到,从利弊的角度看问题会让你对这个世界的认知更清晰,更便捷。

「对错」在很多时候不仅无法成为你评判事物的标准,反而会是你认知事物的障碍。

毛主席在《中国社会各阶级的分析》中,对我国当时的社会各阶层做出了极度之精准的剖析,这种认知的精准是建立在明确了各阶级的利益所在的基础上。

从毛主席的这篇文章中你能清晰的看到不同阶层所处的位置,基于这个位置他们又要如何去实现他们自己的利益最大化。

理解了趋利避害,也就理解了人性。理解了人性你才会明白,为什么「执着于对错」是幼稚的。

其实很多人之所以排斥“成熟的人看利弊”这样的说法,很大一部分程度上是因为他们认为看利弊就意味着完全的不分对错,不讲善恶,没有良知。

事实上看利弊和分善恶是完全不同维度上的两件事情,而且这两件事情并不矛盾。

一个心智成熟的人会惯于从利弊角度分析问题,这只是他采取的一种更理性的、更智慧的认知世界的方式,他只是不会把时间浪费在无关紧要的对问题的道德评判上,而是会马上采取措施,解决现实问题。

他依旧会有自己的良知,甚至会有比那些满口仁义道德的人更清晰的道德价值体系,他们「不作恶」的可能性远远大于那些只知分对错的人——

因为越是理性的人越是能够清楚地意识到法律的界限,意识到作恶的损失,所以他们反而会更好的约束自己。

当然,其实之所以成熟的人会从利弊视角认知世界,归根结底的原因在于,这是一种效率最高的认知-行为的方法。

我见过无数的人在遇到问题时只会不断的哭诉:他怎么能这样对我?这样不公平!这是不对的!我接受不了他这样对我!

人遇到挫折会难过是正常的,但问题是,你不能一直把“他是错的”当成不接受现实的借口,不断的悲伤,不断的抱怨,不断地强调别人是错误的,但这对于现实问题的解决,没有丝毫的卵用。

但一个心智成熟的人他会马上接受现实,问题已经发生了,别人已经伤害了我,错误已经出现,那我要怎样去处理这个问题?如何妥当的将问题解决?然后迅速的付诸行动。

说到这里可能有人觉得这篇文章想强调的是,如果我们想更为成熟,就要锻炼分析利弊的视角。

其实完全不是这样。

我真正想说的是:很多问题的存在,其实都是因为我们浪费了太多的时间在无关紧要的、无法得出答案的、对现实问题的解决毫无助益的地方上才产生的。

说得通俗点儿,也就是:世上本无事,庸人自扰之。

有一些人的抑郁焦虑,其实是因为对未来产生了太多不必要的担忧;

「利弊视角」只是一个“点”,重要的是「专注于具体的现实生活本身,而非沉溺于自己精神世界里的概念和感受」这样一种生活状态。

节选自知乎专栏:https://zhuanlan.zhihu.com/p/27604120

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